Il n'y a aucune divergence parmi tous les savants musulmans quant à l'obligation religieuse du voile.
Il n'y a aucun savant qui a opposé une divergence par rapport à ce sujet. Ils sont tous unanimes quand au caractère obligatoire, (wajib donc fard), du hijab pour toute femme à partir de la puberté. Comme ils sont unanimes pour la prière, l'interdiction de l'alcool ou la fornication, ils sont unanimes quant au caractère obligatoire du voile de la femme.
Nous allons juste citer quelques versets qui prouvent cette obligation. Allah dit :
{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ;... }
[ Sourate 24 - Verset 31 ]
Quelles sont les preuves que les savants ont tiré de ce verset quant au caractère obligatoire du Hijab ?
La première est dans la parole d'Allah { ...et de ne montrer de leurs atours que ce qu'il en paraît...}. Ce qui en paraît c'est quoi ? Le dessus de la poitrine ? Les cuisses, les mollets, la chevelure ? Non ! Il y a deux avis par rapport à « que ce qui en paraît ».
D'abord, chez les compagnons du Prophète. Ibn Massaoud a dit : « Ce qui en paraît ce sont atthiyabou addhahira, les vêtements qui paraissent parfois.»
Comme la femme qui a ses vêtements d'intérieur, parfois lorsqu'elle sort en faisant un mouvement, il y a un morceau de tissus de la robe d'intérieur ou de sa manche qui apparaît. C'est cela que veut dire ce verset { ...que ce qui en paraît ... } Cela d'après Ibn Massaoud . Il est donc partisan du fait que la femme doit se voiler entièrement et que les mots dans ce verset { ...que ce qu'il en paraît ...} c'est ce qui dépasse d'un vêtement d'intérieur.
Quant à Ibn 'Abbas , il dit : Ce qui en paraît ce sont les mains et le visage. Donc on revient à ce qu'on a dit tout à l'heure, tous sont unanimes, qu'au minimum, les seules choses que la femme peut laisser apparaître (selon cet avis) sont le visage et les mains. C'est la première preuve de ce verset.
La deuxième preuve, c'est la fin du verset { et qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines... } Ce sont donc deux preuves que nous pouvons tirer de ce verset.
Dans un autre verset, dans la sourate Al-Ahzab, Allah dit :
{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... }
[ Sourate 33 - Verset 59 ]
Ce verset est clair et sans équivoque, explicite, quant à l'obligation du voile pour la femme à partir de la puberté.
C'étaient deux versets coraniques. Maintenant, nous allons voir quelques hadiths prophétiques. Dans le recueil de Al-Boukhari d'après Aïcha qui dit :
« Qu'Allah fasse miséricorde aux premières femmes émigrées. Lorsqu'Allah a révélé le verset « qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines », elles ont déchiré des morceaux de tissus et s'en sont voilé. »
Regardez l'application directe !Le degré de conviction !
Contrairement à beaucoup de gens actuellement embrigadés par l'egarement de certain "islamologues" et des fachos qui les soutiennent. Il faut longtemps insister plusieurs fois pour enlevées les betises qui circulent au sujet du port du voile.
Elles ont entendu que le verset a été révélé au Prophète et n'ont pas hésité une seule seconde !!
Ce hadith est clair encore une fois que ces femmes ont compris l'obligation du voile et l'ont appliquée directement.
Dans un hadith rapporté dans le recueil de l'imam Mouslim, le Prophète dit :
« Il y a deux groupes des habitants de l'enfer que je n'ai pas encore vus : des gens porteurs de cravaches telles des queues de b½ufs qu'ils utilisent pour frapper les gens, et des femmes habillées mais nues, qui marchent penchées tout en faisant pencher (= exhibitionnistes à la démarche provocatrice). Leurs têtes ressemblent à des bosses de dromadaire penchées ; elles ne seront pas admises au paradis et n'en sentiront même pas l'odeur. Pourtant celle-ci peut être sentie à une distance de tant et tant de marche » [ Rapporté par Mouslim, n° 2128 ]
L'explication de ce hadith est que la femme met des vêtements, mais ce sont des semblants de vêtements. Soit ils sont tellement courts et laissent apparaître les atours, soit ils sont tellement serrés qu'ils laissent apparaître les formes, soit transparents, etc. Selon le hadith, elles ne sentiront pas l'odeur du paradis vu les grands dégâts et la corruption qu'elles causent dans la société.
Encore une fois, si le voile n'était pas obligatoire, le Prophète n'aurait pas indiqué une si grande menace qui pèse sur ces femmes.
Il n'y a aucun savant qui a opposé une divergence par rapport à ce sujet. Ils sont tous unanimes quand au caractère obligatoire, (wajib donc fard), du hijab pour toute femme à partir de la puberté. Comme ils sont unanimes pour la prière, l'interdiction de l'alcool ou la fornication, ils sont unanimes quant au caractère obligatoire du voile de la femme.
Nous allons juste citer quelques versets qui prouvent cette obligation. Allah dit :
{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ;... }
[ Sourate 24 - Verset 31 ]
Quelles sont les preuves que les savants ont tiré de ce verset quant au caractère obligatoire du Hijab ?
La première est dans la parole d'Allah { ...et de ne montrer de leurs atours que ce qu'il en paraît...}. Ce qui en paraît c'est quoi ? Le dessus de la poitrine ? Les cuisses, les mollets, la chevelure ? Non ! Il y a deux avis par rapport à « que ce qui en paraît ».
D'abord, chez les compagnons du Prophète. Ibn Massaoud a dit : « Ce qui en paraît ce sont atthiyabou addhahira, les vêtements qui paraissent parfois.»
Comme la femme qui a ses vêtements d'intérieur, parfois lorsqu'elle sort en faisant un mouvement, il y a un morceau de tissus de la robe d'intérieur ou de sa manche qui apparaît. C'est cela que veut dire ce verset { ...que ce qui en paraît ... } Cela d'après Ibn Massaoud . Il est donc partisan du fait que la femme doit se voiler entièrement et que les mots dans ce verset { ...que ce qu'il en paraît ...} c'est ce qui dépasse d'un vêtement d'intérieur.
Quant à Ibn 'Abbas , il dit : Ce qui en paraît ce sont les mains et le visage. Donc on revient à ce qu'on a dit tout à l'heure, tous sont unanimes, qu'au minimum, les seules choses que la femme peut laisser apparaître (selon cet avis) sont le visage et les mains. C'est la première preuve de ce verset.
La deuxième preuve, c'est la fin du verset { et qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines... } Ce sont donc deux preuves que nous pouvons tirer de ce verset.
Dans un autre verset, dans la sourate Al-Ahzab, Allah dit :
{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... }
[ Sourate 33 - Verset 59 ]
Ce verset est clair et sans équivoque, explicite, quant à l'obligation du voile pour la femme à partir de la puberté.
C'étaient deux versets coraniques. Maintenant, nous allons voir quelques hadiths prophétiques. Dans le recueil de Al-Boukhari d'après Aïcha qui dit :
« Qu'Allah fasse miséricorde aux premières femmes émigrées. Lorsqu'Allah a révélé le verset « qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines », elles ont déchiré des morceaux de tissus et s'en sont voilé. »
Regardez l'application directe !Le degré de conviction !
Contrairement à beaucoup de gens actuellement embrigadés par l'egarement de certain "islamologues" et des fachos qui les soutiennent. Il faut longtemps insister plusieurs fois pour enlevées les betises qui circulent au sujet du port du voile.
Elles ont entendu que le verset a été révélé au Prophète et n'ont pas hésité une seule seconde !!
Ce hadith est clair encore une fois que ces femmes ont compris l'obligation du voile et l'ont appliquée directement.
Dans un hadith rapporté dans le recueil de l'imam Mouslim, le Prophète dit :
« Il y a deux groupes des habitants de l'enfer que je n'ai pas encore vus : des gens porteurs de cravaches telles des queues de b½ufs qu'ils utilisent pour frapper les gens, et des femmes habillées mais nues, qui marchent penchées tout en faisant pencher (= exhibitionnistes à la démarche provocatrice). Leurs têtes ressemblent à des bosses de dromadaire penchées ; elles ne seront pas admises au paradis et n'en sentiront même pas l'odeur. Pourtant celle-ci peut être sentie à une distance de tant et tant de marche » [ Rapporté par Mouslim, n° 2128 ]
L'explication de ce hadith est que la femme met des vêtements, mais ce sont des semblants de vêtements. Soit ils sont tellement courts et laissent apparaître les atours, soit ils sont tellement serrés qu'ils laissent apparaître les formes, soit transparents, etc. Selon le hadith, elles ne sentiront pas l'odeur du paradis vu les grands dégâts et la corruption qu'elles causent dans la société.
Encore une fois, si le voile n'était pas obligatoire, le Prophète n'aurait pas indiqué une si grande menace qui pèse sur ces femmes.
